Los alcances de la mesa de La Habana y lo que ojalá se logre en la mesa de Quito son bisagras para un eventual renovación de la cultura política colombiana signada por la violencia de las élites, la corrupción, el maniqueísmo judeo cristiano (católico, protestante y los diversas iglesias evangélicas) y al afrontamiento del desarrollo de la política y la economía con el paramilitarismo de Estado y el paramilitarismo privado. La Comisión de la Verdad, la Jurisdicción Especial de Paz y en general el Sistema Integral son parte de un escenario nuevo, que aún, con los recortes que se ha asegurado el ejecutivo con el legislativo, posibilitara, dependiendo de los actores sociales que se involucren, la comprensión y deconstrucción de los motivos y los límites de la rebelión armada  y en particular la deslegitimación del terror del establecimiento como mecanismo de cimentación de la verdad y de la justicia. Si ese escenario abierto es creativamente asumido, la vuelta a la ética del buen existir como cimiento de la política supondrá rupturas en el modo de ser en su conjunto, citando a M Mafessoli, para que sea posible lo nuevo. Actuar sin previamente ver, hará inviable lo nuevo. Trump es otra forma de Obama o Clinton más privatizada, es la expresión del rompimiento de las fronteras de las formalidades de Estado y sin matices el corporativismo en el sentimiento nacionalista, que se muestra capaz de satisfacer osadamente las necesidades de trabajo, de ingreso y ascenso. Ver esa realidad supone más que reconocer una crisis del modelo global un reacomodamiento económico en el  mundo de la imagología del que habla Kundera. Ese factor económico cultural es muy cercano a nuestra realidad que puede mostrarse más hipócritamente pecata pero obsesivamente ambiciosa de poder castigar, vengar,  ascender, rezar, gozar en evasión de la propia tragicomedia. La identificación de las motivaciones reales de los diversos actores del cambio en un proyecto de país incluyente sería la expresión de una madurez política que aún es distante por el enanismo y la mirada estrecha que sigue carcomiendo lo nuevo e imposibilitando la ruptura cultural espiritual. Sin la transparencia de conciencia en el ejercicio de poder como poder conciente dichas motivaciones son fácilmente seducidas por un ejercicio de la política tradicional. Mentes abiertas a la autocrítica y la críticas en las llamadas izquierdas y sus líderes, a su formas y modos de ejercicio del poder, a su laxitud hacia la corrupción, al amasijo de riqueza a costa de la política en tierras y otro tipo de acumulación, a la hipocresía con puñaladas traperas y falsas lealtades al establecimiento al que dicen cuestionar son parte del orden armonioso por reestablecer. Sin un rompimiento de las exclusiones basadas en prejuicios ideologistas, sin una actitud de servicio frente a lo excluido y ubicación de sus mecanismos de complicidad con el sistema por encima de los egoprotagonismos es poco proable esperar que la creatividad que interconecte el alma individual de los seres humanos con los otros sintientes y las fuentes de vida abran un proyecto de país del nuevo pacto eco social y de derecho. El nacimiento de lo nuevo, de lo que está dormido y o subygado o consentido por la mayoría de la sociedad para que el poder consciente nazca, sea real y medible parte de ver la realidad cómo es del yo y del yo intersubjetivo ese es el punto base para la participación real deliberante en el Acuerdo Final y la mesa del ELN.